《心流》

亞里斯多德曾下這樣的結論：「無論男女，對幸福的渴望都勝過一切。」
在數百年前，人們要為了疾病與溫飽而痛苦，但現今的社會明明多已衣食無虞，我們非但沒有比較快樂，反而每日在焦慮及無趣中打轉。
本書作者米哈里．契克森米哈伊（Mihaly Csikszentmihalyi）認為，當我們處在「最優體驗 (optimal experience)」，也就是所謂的「心流 (flow)」之時，我們就會感受到幸福。

我們為何不感到幸福？

幸福不是如彩券般突然到來，外在條件只能讓我們感受到暫時性的快樂，幸福則必須靠個人的力量去醞釀、培養與捍衛。

人們在滿足了生存需求後，額外的生活富裕，並不一定會帶給我們幸福，原因在於當我們得到的越多，我們的期待也會跟著提升，追求生活品質的改善就會像個無底洞，永遠處在矛盾衝突之中。
現代人感到的不幸福感，多是因缺乏內在秩序而感到焦慮，有人把這種主觀狀態稱為「本體焦慮(ontological anxiety)」或「存在焦慮(existential dread)」，我們會擔心自己的生命是否沒意義，擔心自己的存在是否沒有價值，隨著人類世界的物質愈加豐裕，這種焦慮感反而日漸增加。

作者認為，當我們處於「心流」— 全神貫注於某件事而渾然忘我時，便是感到幸福的時刻。而要進入心流的前提必須是意識處於有秩序的狀態。

解析意識

根據熱力學，宇宙的能量是發散的，有用的能量會逐漸耗散，亂度會逐漸增加，在物理學上的量詞為熵。
本書作者認為，我們無時無刻都在接收內外在的各種資訊，而這些資訊大多又與我們的意圖不相符，這會使的我們的精神熵增加，意識走向失序。長期處於意識失序的狀態會讓我們變的脆弱及不幸福。

在物理學上我們若要讓熵降低，系統走向秩序，就必須對系統額外做功。
因此，我們必須要刻意的選擇接收到的資訊，拒絕讓無用的訊息進入意識，保持資訊與意圖相符，如此便能達到最佳體驗，進入心流。

而靠意志力控制意識是比較困難的，我們可以透過《原子習慣》中的方式來協助我們處理雜訊。

心流—讓我們變的更強大

進入心流的條件，我們可以分成外在挑戰及內在技能。

我們以「幼兒成長」來理解心流，幼兒剛開始學步時，每一步都是個挑戰，他必須身體發展至一定程度、試誤學習平衡發力，當挑戰與技能相符時，孩子便會有成就感、覺得幸福。
太早逼他行走，技能不足且挑戰太高會感到挫折，而對七八歲小孩而言，走路則早已毫無挑戰，變得稀鬆平常。
從上述例子。我們便不難發現孩童時期大多都是快樂幸福的，因其身心與外在環境總會不斷出現與他技能相符的挑戰，但當我們開始一成不變的上下班後，生活中便不再出現難度適中的挑戰，因而感到不快樂。

坦若我們能刻意進入心流，就會讓我們如孩童時期感到愉悅，感到有所成長。
與棋力相當的對手對弈，能感到快樂且時光飛逝。當我們實力提升後再與相同對手對弈，卻會開始感到無聊，此時應做的是找實力更強者作為敵手；若是一開始越級挑戰，則會打擊自信，感到焦慮不安，我們可以做的是降低難度或努力提升實力，便能再次進入心流。

讓自己長期保持心流，能讓自己成長，變成更為複雜。

個人評論

大家應該都有過經驗，當投入在感興趣的活動時，會覺得時間流速變的不對等。一局球賽會變的感覺很短暫，但球出手進籃的過程卻又覺得時間變緩慢，這就是心流的現象之一。

擅長進入心流者，會更能適應環境的變化，能在各種活動中找到目標。而這目標，本書認為大多是「自成目標」，也就是發現執行工作這行為本身的樂趣所在。如一位攀岩者所言：

「攀岩的魅力在攀爬本身。好不容易登上山峰後，會讓人頓時鬆了一口氣，但同時又希望可以這樣繼續攀爬下去。攀岩的目的就是攀岩，就像寫詩的目的就是寫詩，除了自己的內心之外，你沒有什麼好征服的……寫作為了詩而存在，攀岩也是如此，是為了確定屬於自己的那股流動，你的目的就是讓這股流動持續不停歇，而不是在尋找下一個高峰或著是達到某種完美境界。這股流動的目標不是往上爬，而是單純的流動而已。就像攀岩本身就是繼續攀岩最好的理由，那是一種與自我的溝通。」